Slovenská a česká dominikánska provincia, Tomistický inštitút Slovensko, Vydavateľstvo Krystal OP a ADOM – Dominikánska mládež vás srdečne pozývajú na ďalší ročník Letnej tomistickej školy. V jubilejný rok 750. výročia narodenia sv. Tomáša Akvinského pre nebo budeme hovoriť o LÁSKE.
UBYTOVANIE: 2- až 4-posteľové izby na Arcibiskupskom gymnáziu v Kroměříži (Česko)
TERMÍN: 28. júla – 3. augusta 2024
ÚČASTNÍCI: starší ako 18 rokov
POPLATOK ZA UBYTOVANIE A STRAVU:
Variant A – vlastný spacák: 289 €
Variant B – čistá posteľná bielizeň: 313 €
Variant C – študentský (do 26 rokov), vlastný spacák: 117 €
Prevodom na účet SK39 8360 5207 0042 0036 4958 (poznámka pre prijímateľa: „LTŠ + meno a priezvisko účastníka“).
PRIHLASOVANIE: do 15. júna 2024 – zaplatením poplatku a vyplnením prihlasovacieho formuláru
KONTAKT: brat.samuel@gmail.com
PROGRAM LETNEJ TOMISTICKEJ ŠKOLY
ANOTÁCIE HLAVNÝCH PREDNÁŠOK:
Prof. Filip Karfík: Erós. Od Platóna po Dionýsia Areopagitu
Zatímco Platón pojednává o erotu v kontextu řeckého náboženství, novoplatónský směr pracuje s “božským erotem” v monoteistickém křesťanském kontextu. Co nám tento vývoj říká o podstatě lásky?
Prof. Tomáš Machula: Přátelství u Platóna, Aristotela a pozdních stoiků
Přednáška srovná způsob, jakým o přátelství mluví Platón (hlavně v dialozích Lysis a Zákony), Aristotelés (Etika Nikomachova a Politika) a stoikové (Senekovy dopisy).
Láska a přátelství podle Tomáše
Přednáška se soustředí na vztah přátelství a lásky v Tomášově myšlení. Všimne si antických zdrojů Tomášova myšlení a na rozdíl mezi přátelstvím s Bohem a přátelstvím s člověkem.
Fr. Lukáš Fošum OP: Láska jako teologická ctnost
Vedle Tomášovy definice božské lásky jako přátelství, ve kterém nám Bůh dává účast na své blaženosti, je třeba pro základní charakteristiku formy všech ctností dodat ještě další skutečnosti: kdo je předmětem lásky, kdo je jejím subjektem, jaký je hlavní úkon lásky, a nakonec jak je důležitý řád lásky.
Fr. Samuel Lovás OP: Hriechy proti láske
Prednáška rozoberie nenávisť ako priamy hriech proti láske, spolu s hriechmi proti účinkom lásky: acédiu a závisť, ktoré pôsobia proti radosti, a pohoršenie, ktoré je proti dobročinnosti a bratskému napomenutiu.
Fr. Štěpán Filip OP: Duch Svatý jako Láska
Duch Svatý vychází z Otce a Syna jako Láska. Láska je tak vlastním jménem Ducha Svatého, které je odlišné od Lásky jako esenciálního jména celé Nejsvětější Trojice, a Duch Svatý je zosobněná Láska Otce a Syna. S tím souvisí další pojmenování Ducha Svatého jako Daru. Duch Svatý je také Boží stvořitelskou Láskou.
Fr. Alan Dely OP: Nemenný Boh a jeho láska k stvoreniu
Pri opise stvorenia sv. Tomáš zastával názor, že vzťah Boha a jeho stvorenia je nerecipročný: vzťah stvorenia k Bohu je síce reálny (realis), ale vzťah Boha k svojmu stvoreniu je „len“ pomyselný (secundum rationem). Takýto slovník môže súčasnému človeku znieť vzdialene, ba až absurdne. Tomáš však pomocou metafyziky nerecipročných vzťahov nepoukazuje na Božiu ľahostajnosť voči stvoreniu, ale skôr objasňuje Božiu transcendentnosť či imanentnosť a atribút Božej nemennosti.
Fr. Irenej Šiklar OP: Pokoj jako účinek lásky
Pokoj je jistě plodem spravedlnosti i lásky a je to nepochybně dar od Boha, jak do dosvědčuje Písmo. Svatý Augustin jej spojil s pojmem řádu, Dyonisius zas s pojmem jednoty. Tomáš toto dědictví promyslel, uspořádal a výsledek je víc než přesvědčivý, pokoj je především jedním z vnitřních účinků lásky.
